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Hoteles en IRÚN, ( - )

Hoteles en ciudades próximas a IRÚN:


Irun
Irún
Bandera de Irún Escudo de Irún
País  España
? Com. Autónoma  País Vasco
? Provincia  Guipúzcoa
? Comarca Bajo Bidasoa
Ubicación 43°20?N, 1°47?O
? Altitud n/d
(mín.: 5, máx.: 825)
? Distancia 18 km a San Sebastián
Superficie 42,40 km²
Fundación 28 de febrero de 1776
Población 60.261 hab. (INE 2006)
? Densidad 1.421,25 hab./km²
Gentilicio irundarra (eusk) - irunés o irunesa (cast).
Código postal 20.300-20.305
Alcalde José Antonio Santano Clavero (PSE-EE)
Sitio web www.irun.org

Irún (en euskera y oficialmente Irun) es un municipio de la provincia de Guipúzcoa, País Vasco, España. Es una ciudad fronteriza con Francia. El río Bidasoa limita el municipio por el este haciendo de frontera internacional entre Francia y España. Se trata de la segunda ciudad más importante de Guipúzcoa tras su capital, San Sebastián, con una población de nada menos 61.312 habitantes.

La economía de la ciudad gira en torno a su importancia como paso fronterizo entre Francia y España. Es el principal paso fronterizo entre estos dos países junto con la localidad catalana de La Junquera. Es un importante nudo ferroviario, logístico y de transportes. Cuenta también con un importante comercio y cierta industria.

Tabla de contenidos

[editar] Etimología del nombre

Ayuntamiento de Irún. 2006
Ayuntamiento de Irún. 2006

En 1992 se encontraron importantes restos arqueológicos romanos en Irún que parecen confirmar que Irún sería la ciudad de Oiasso o Easo, que los geógrafos romanos colocaban en la costa del territorio vascón y cuya ubicación exacta había causado cierta controversia en los últimos siglos. (El gentilicio easonense utilizado para referirse a los habitantes de San Sebastián se basaba precisamente en la suposición de que esta ciudad había sido la Easo romana). Irún habría sido el asentamiento urbano y portuario relacionado con las cercanas minas de Peñas de Aya, que ya se explotaban en época romana y cuya explotación ha llegado casi hasta el presente.

Esta introducción viene a colación del hecho de que el origen etimológico del nombre de Irún está relacionado con el del nombre vasco de la ciudad de Pamplona (Iruña) y el del municipio alavés homónimo de Iruña de Oca. Curiosamente las tres localidades mencionadas, Irún en Guipúzcoa, Pamplona en Navarra e Iruña de Oca en Álava fueron posiblemente los tres asentamientos urbanos romanos más importantes en la zona norte del País Vasco y Navarra. Cada ciudad poseía un nombre latino diferente; Easo, Pompaelo y Veleia, pero en el idioma local poseían una denominación similar. Esta denominación provendría probablemente de la palabra vasca (h)iri (ciudad) y un segundo elemento que no está claro del todo, pero que podría ser on (buena): la buena ciudad. (Algunos etimologistas hablan de la gran ciudad) Mientras que Pamplona conservaría la conciencia de su antigüedad y la doble tradición en su nombre; Irún quedaría reducida a una pequeña aldea sin conciencia de sus orígenes romanos y Veleia-Iruña se convertiría en un despoblado.

Durante la Edad Media y en los siglos posteriores Irún recibiría el nombre de Irún-Uranzu. Pero con el paso de los años perdería ese segundo término de su nombre.

No hay casi diferencias entre el nombre castellano y el vasco de la ciudad, ya que se pronuncian y acentúan de idéntica manera. La diferencia estriba en su transcripción. En vasco, al no existir tildes según las modernas reglas de ortografía, el nombre se transcribe como Irun, mientras que en castellano se hace como Irún. Si bien la forma Irún ha sido la que tradicionalmente ha primado, actualmente la única denominación oficial del municipio es la de Irun.

El gentilicio de sus habitantes es el de irunés o irunesa. Se utiliza el de irundarra en vasco.

[editar] Coordenadas

43º 20 minutos 16,13 segundos Norte 1º 47 minutos 19,72 segundos Oeste

43º 20' 16.13" North 1º 47' 19.72" West

[editar] Geografía

[editar] Barrios

El municipio tiene oficialmente siete barrios de carácter histórico: Anaka, Behobia, Bidasoa, Lapice-Lapitze, Meaka, Olaberria y Ventas de Irún. También hay otros barrios no históricos como Azken Portu (Último Puerto), Belascoenea, San Miguel, Arbes, Artía, Centro, Parte Vieja, Mendíbil, Dumboa y Santiago, entre otros.

En la actualidad los vínculos existentes entre estos barrios y barriadas se plasman a lo largo de los ensayos y del día de San Marcial donde ciudadanos iruneses se agrupan en torno a compañías de soldados. Cada una de estas compañías suele estar asociada a una zona de la ciudad. Un caso concreto es el del barrio de San Miguel, donde desfilan mayoritariamente ciudadanos del propio San Miguel, El Pinar y Anzarán.

Notable importancia adquiere en la configuración de los barrios y de las gentes de Irún la existencia del ferrocarril. En un principio llegando a crear una zona aislada de la ciudad (San Miguel) y actualmente adquiriendo protagonismo y centralidad.

[editar] Localidades limítrofes

El río Bidasoa marca el límite oriental del municipio, que hace de frontera con Francia. Las comunas vasco-francesas de Hendaya y Biriatou son vecinas de Irún.

Irún limita con Hondarribia(o Fuenterrabía en español) al norte, con Oyarzun al oeste y al sur con las localidades navarras de Lesaca y Vera de Bidasoa.

Fuenterrabía, Irún y Hendaya forman un consorcio transfronterizo que recibe el nombre de "Bidasoa-Txingudi".

[editar] Historia

Se desconoce exactamente quienes fueron los primeros habitantes, quizás fenicios o cartagineses. Sin embargo si existen restos de una presencia romana. En los últimos años se han realizado numerosas excavaciones que han desenterrado evidencias de presencia romana en la plazoleta de la Iglesia del Juncal, en la Ermita de Santa Elena y en las minas de Arditurri en Peñas de Aya. En estos yacimientos se han encontrado restos de cerámica, tejas y vidrios y monedas, entre otros objetos. Estas evidencias han llevado a suponer que Irún fue la ciudad vascona de Easo u Oiasso que los geógrafos greco-latinos ubicaban en la costa del territorio vascón, el cual seria el importante puerto romano del Atlántico, junto con el de Burdeos y Londres

Históricamente Irún ha tenido una fuerte vinculación con Navarra. En la antigüedad formaba parte del territorio de la tribu vascona (que se asentaba en territorio de Navarra), frente al resto de Guipúzcoa que era territorio de la tribu de los várdulos. El dialecto del euskera que se habla en la comarca, está más relacionado con los dialectos navarros que con los guipuzcoanos. Se puede decir que Irún es la salida natural de Navarra al mar. Aunque Irún está vinculada a Guipúzcoa desde el siglo XIII ha habido varios intentos de reincorporar Irún a Navarra; a la que llegó a retornar durante unos pocos años al principio del siglo XIX.

En 1200 el territorio, que hasta entonces había formado parte del Reino de Navarra, se incorporó a Castilla. La primera referencia escrita relativa a Irún aparece en 1203, se trata de la Carta Puebla otorgada a Fuenterrabía por Alfonso VIII de Castilla, dada en Palencia el 18 de Abril de 1203. Por esta Carta Puebla, Irún queda incluida en la jurisdicción civil y criminal de la villa de Fuenterrabía. La Universidad de Irún-Uranzu, mantuvo sin embargo, jurisdicción propia en lo político, económico y militar respecto a la vecina villa. Esta situación causó seculares pleitos y confrontaciones entre las vecinas localidades.

La independencia total de Irún fue alcanzada sólo siglos más tarde por la Real Cédula de 27 de Febrero de 1766, otorgada por el rey Carlos III.

La situación estratégica de Irún en la frontera entre tres reinos (Castilla, Navarra y Francia) hizo que la localidad sufriera a lo largo de la historia numerosos ataques de los reinos vecinos.

Tras la descomposición trágica de la monarquía navarra, las intrigas dinásticas que se sucedieron y la consiguiente lucha civil en el Reino de Navarra, entablada principalmente entre el partido de los beamonteses (capitaneados en su origen por Juan de Beaumont), partidarios de Castilla, a la que finalmente implicaron, y el de los agramonteses (por Pedro de Agramunt), que hicieron lo propio con Francia, resultando finalmente la victoria de los primeros, a pesar de perder inicialmente la guerra civil, debido a la conquista para la Corona de Castilla por Fernando de Aragón (el "rey católico", que reclamaba derechos dinásticos al trono navarro, tan históricamente imbricado con la corona de Aragón), eso sí, "guardando los fueros e costumbres del dicho regno", prácticamente hasta hoy.

En 1512 el rey Fernando el Católico empieza el Castillo de Gaztelu Zahar, que fue destruido en 1539 por Carlos I para que, en caso de reconquista por los navarros, que ya habían contado con el apoyo francés para recuperar el reino en anteriores ocasiones, no se pudieran hacer fuertes allí.

Un hecho significativo que ocurrió en la historia de Irún fue la Primera batalla de San Marcial, el 30 de junio de 1522, en el que el batallón del pueblo de Irún, el mismo que formaba y evolucionaba en las obligatorias "muestras de armas" forales o Alardes de Armas, mas 24 jinetes de Irún, capitaneado por los capitanes bidasotarras, Juan Pérez de Azcue y Miguel de Ambulodi y apoyados además por 200 jinetes de la caballería del Capitán General Don Beltrán de la Cueva, que acantonaba en San Sebastián, a quien los capitanes iruneses hubieron de convencer para que interviniera en una empresa que él veía muy comprometida, venció a las tropas del rey de Navarra, que contaba con apoyo del rey de Francia, compuestas por un contingente de 3.500 mercenarios alemanes (lansquenetes) y un batallón de 1.000 labortanos, que trataban de reconquistar el reino de Navarra. A su vez los castellanos contaban con 1.000 mercenarios alemanes (los mercenarios eran habituales e aquellos tiempos).

En 1659 se firmó en la Isla de los Faisanes la Paz de los Pirineos entre Francia y España. Esta isla fue escenario de numerosas conferencias políticas, bodas de estado e intercambios de prisioneros entre España y Francia.

El 31 de agosto de 1813 en la Segunda batalla de San Marcial se pone fin a la Guerra de la Independencia. Con su victoria en dicha batalla las tropas españolas junto con las anglo-portuguesas del Duque de Wellington vencieron a las tropas napoleónicas en una cruenta batalla.

Durante el siglo XIX la ciudad se vio asolada por las Guerras Carlistas. Finalmente, el último hecho bélico en la historia de Irún se dio durante la guerra civil en 1936, exactamente el 2 de septiembre de ese año. En este conflicto quedó destruida gran parte de la ciudad, incendiada por el Ejército Republicano en retirada, y fue tomada la cima del monte de San marcial. La toma de Irún por las tropas del bando franquista supusieron un duro golpe a la Segunda República, ya que aisló al territorio leal a la República situado en el norte, cortando sus comunicaciones con Francia.

[editar] Economía

La economía de Irún está fuertemente vinculada al sector servicios y especialmente a las actividades relacionadas con los transportes, el comercio y la frontera. En 1841 se trasladaron las aduanas españolas al río Bidasoa en Irún, ya que hasta entonces estas habían estado en el interior y las provincias vasco-navarras habían formado una especie de zona franca. Desde mediados del siglo XIX la ciudad de Irún crece al ritmo que le marca el aumento de los intercambios comerciales entre España y Francia a través de su frontera y la actividad aduanera y el comercio transfronterizo. La llegada del ferrocarril en 1864 convirtió a Irún en estación terminal del sistema ferroviario español y en un importante nudo de comunicaciones con Europa ya que aquí se hacen los necesarios transbordos para pasar de los trenes de ancho de vía peninsular a ancho de vía europeo. Las infraestructuras ferroviarias son muy importantes en Irún. Aduaneros, ferroviarios y policías fronterizos han compuesto tradicionalmente una parte importante de la población activa irunesa.

La entrada en vigor del Tratado de Schengen a principios de la década de 1990 con la apertura de un espacio europeo para el libre tránsito de personas y mercancías dentro de la Unión Europea supuso un duro golpe para la economía irunesa. La apertura de fronteras redujo enormemente los trámites aduaneros, se tuvieron que cerrar numerosas oficinas de aduanas y la economía local sufrió una importante recesión durante buena parte de la década de los 90.

Sin embargo, la apertura de fronteras supuso a medio plazo un impulso favorable a la economía local, ya que se potenciaron el sector del transporte de mercancías por carreteras y por otro el comercio transfronterizo. El carácter de Irún como nodo en las comunicaciones por carretera entre España y Francia, a medio camino entre París y Madrid se vio reforzado tras la apertura de las fronteras. Numerosas empresas de transporte por carretera y logística establecieron almacenes y centros de distribución en Irún. Son además numerosas las empresas de transporte de capital local. Por otra parte, un porcentaje muy significativo del comercio irunés está dirigido a la venta de tabaco, alcohol y combustible a clientes procedentes de Francia, ya que estos productos están menos gravados por impuestos en España que en Francia.

[editar] Industria

Durante ciertos periodos de la historia existieron restricciones al establecimiento de industrias en Irún, debido a su condición de espacio fronterizo. Debido a ello no posee una tradición industrial tan fuerte como otras localidades guipuzcoanas, pero han existido ciertas empresas locales señeras ya desaparecidas como Chocolates Elgorriaga o Perfumería Gal.

Actualmente existen unos 115 establecimientos industriales con más de 9 empleados en el municipio. Esta cifra se ha doblado prácticamente en poco más de una década.

Las empresas industriales irunesas que superan los 100 trabajadores son Alcad (sintonizadores de radio y televisión), C.A.F. (Compañía auxiliar de ferrocarriles), Cycobask (circuitos integrados), La Bacaladera (productos del bacalao), Eurotools (herramientas de mano), Porcelanas Bidasoa, Productos Recondo (biscottes y pan integral), Talleres Protegidos Gureak (montajes), TESA (cerraduras) y Tiradores Egoki (cerraduras). Ninguna de ellas supera los 400 trabajadores.

[editar] Política

El ayuntamiento está gobernado por el Patido Socialista de Euskadi [PSE-EE,PSOE], siendo alcalde el socialista José Antonio Santano Clavero (Irún - 12 marzo 1965). Los socialistas poseen 12 concejales, por 4 del Partido Popular (segunda fuerza más votada),4 del Partido Nacionalista Vasco, 3 de ANV Y 2 de EB.

El PSE-EE gobierna en minoría a falta de tan solo un concejal ya que el pleno se compone de 25. En las últimas elecciones municipales de 2007 el ascenso en número de concejales de esta formación ha sido notable. Concretamente los cambios experimentados por las distintas formaciones son los siguientes:

PSE-EE de 9 a 12

PNV de 8 a 4

PP de 5 a 4

ANV de 2 a 3

EB de 1 a 2

Las elecciones hacen perder al PNV su posición como segunda fuerza más votada, tras un escándalo de corrupción que situó a la ciudad de Irún en los titulares de los periódicos a nivel nacional. Un electorado furioso castigó a la formación con la abstención.

En términos generales los partidos de izquierda avanzan posiciones y representan más de un 65% del electorado.

En cuanto a los comicios, se desarrollaron de forma normal salvo por el hecho de que el Alcalde fue increpado por simpatizantes de ANV cuando se disponía a votar. La debutante Acción Ciudadana y Eusko Alkartasuna quedaron fuera del consistorio al no reunir el 5% de los votantes que exige la Ley.

Con respecto a los primeros se puede decir que no tuvieron éxito por no tener programa y limitarse a decir: "lo que diga la gente" en palabras textuales de su candidata. Con respecto a Eusko Alkartasuna se puede decir que tuvo mala suerte al quedarse tan solo a unos votos del 5%.

[editar] Demografía

Evolución demográfica
1800 1900 1910 1920 1930 1940 1950 1960 1970 1981 1991 2000 2005
1.180 9.912 12.120 14.161 17.670 14.368 19.956 29.814 45.060 53.445 53.276 56.486 +60.000

[editar] Escuelas y Colegios

Irun cuenta con varios colegios. Estos son Txingudi Ikastola, San Vicente de Paul (privado y religioso), Leka Enea e Hirubide (importante equipo de ping-pong), Toki Alai, La Salle (privado), Dumboa, Santa Elena, Belaskoenea y El Pilar.

[editar] Monumentos

[editar] Monumentos religiosos

[editar] Monumentos civiles

[editar] Monumentos Naturales

[editar] Cultura

[editar] Museos

[editar] Gastronomía

La gastronomía de Irún es muy similar a la gastronomía vasca en general, con cierta influencia francesa y navarra. Cuenta con numerosos restaurantes, asadores, sidrerías...

[editar] Deportes

Su principal club de fútbol, el Real Unión, tuvo gran importancia a principios del siglo XX, siendo uno de los más potentes del país en las décadas de 1910, 1920 y 1930. Fue uno de los fundadores de la Liga de Fútbol y cuenta en su haber con varios títulos de Copa del Rey de Fútbol. Sin embargo, desde la década de 1930 su importancia bajó a medida de que el fútbol se profesionalizaba y actualmente juega en la Segunda División B.

El equipo de balonmano local, Club Deportivo Bidasoa, es un club histórico de este deporte. Tuvo su época dorada entre mediados de 1980 y 1990, llegando a proclamarse Campeón de Europa en 1995. Actualmente no pasa por su mejor momento, y en 2007 ha descendido de categoría. Tiene los siguientes títulos:

Otros deportes destacados son el remo y el piragüismo con Esteban Aracama e Izaskun Aramburu (Sociedad Deportiva Santiagotarrak), así como el tenis de mesa (Leka Enea), actualmente en la División de Honor nacional y jugando competición europea, y el rugby (Rugby Club Irun). También hay un importante grupo de aficionados al baloncesto y varios equipos de categoría provincial: Beti Lagunak (antiguo Amigos), Errohibide, Irun Basket...

[editar] Fiestas

Las fiestas de la ciudad son las Fiestas tradicionales de San Pedro y San Marcial, conocidas popularmente como Sanmarciales, que se celebran a finales del mes de junio. El acto más importante de dichas fiestas es el Alarde de San Marcial, que es considerada fiesta de interés turístico nacional y se celebra el día 30 de junio.

[editar] Alarde de San Marcial

El Alarde de San Marcial es un desfile cívico-militar en el que participa activamente buena parte de la población irunesa, que desfila por las calles de la ciudad ataviada con boinas rojas, chaqueta negra, camisa blanca, corbata roja, pantalones blancos y alpargatas blancos con cintas negras. Los soldados se dividen en txilibiteros, parches, redobles y escopeteros.

Esta fiesta tiene su origen en las antiguas leyes forales que regían en la provincia de Guipúzcoa. Según estas leyes el ejército real español solo tenía derecho a establecer guarniciones en San Sebastián y Fuenterrabía, mientras que el resto del territorio, en caso de invasión, era defendido por las milicias forales de las que formaba parte toda la población masculina adulta de la provincia. Según estas leyes el rey tenía que pedir permiso a las juntas generales de la provincia para que el ejército transitara por Guipúzcoa y los guipuzcoanos estaban exentos de la obligación de servir en el ejército fuera de su territorio. Una antigua ley obligaba a todas las localidades guipuzcoanas a pasar al menos una vez al año una revista de armas y gentes o alarde, a las milicias locales. Este alarde desapareció junto con las milicias forales durante el siglo XIX. Sin embargo, la ciudad de Irún, junto con la vecina Fuenterrabía, han conservado la costumbre de realizar este alarde anual, transformándola de obligación militar en una fiesta de carácter cívico.

En el caso de Irún, la fecha de celebración del Alarde, que tradicionalmente se realizaba en septiembre, se trasladó por un privilegio al día de San Pedro, 29 de junio, que era la víspera del aniversario de la Primera batalla de San Marcial (30 de junio de 1522), día en el que las milicias locales irunesas vencieron al ejército franco-navarro en el monte Aldabe, conocido desde entonces como monte San Marcial. En celebración de dicha victoria se celebra desde 1522 el día de San Marcial una procesión a la ermita erigida en honor del santo.

A principios del siglo XIX Alarde y procesión al monte San Marcial se unieron en un mismo acto que se celebra el 30 de junio. La configuración actual de la fiesta data de antes de1881. Diferentes compañías, que representan a los barrios de la ciudad desfilan por las calles de la ciudad. Cada compañía está liderada por una cantinera y lo forman varios centenares de hombres de infantería, txilibitos (o pífanos) y tambores. Estos ataviados con pantalones blancos, corbata roja, chaqueta negra, camisa blanca y boina roja. Las compañías desfilan al son de varias marchas tradicionales acompañados por la banda de música de la ciudad y la Tamborrada.

Todas las compañías se concentran en la Plaza Urdanibia, hasta que se produce la arrancada por parte de los hacheros, previo toque de cornetin. Entonces el Alarde desfila por la cuesta de San Marcial, hasta la Plaza San Juan en donde se encuentra el ayuntamiento. El General, entonces, entra a galope en la plaza para tomar el mando que hasta entonces ostentaba el Comandante. Tras la incorporación del General y tras la llamada a capitanes para que le informen de novedades, el general ordena recoger la bandera de la ciudad que por derecho proio llevará la Compañía Bidasoa durante todo el día. Tras la incorporación de la bandera, el general ordena las descargas de fusilería. Hasta hace pocos años, en este lugar se incorporaba el cabildo secular (alcalde y concejales) al desfile cívico-religioso.

El Alarde continua, siendo la siguiente parada la Iglesia del Juncal. Allí se unía el cabildo eclesiástico, pero ahora sólo lo hace un pensón con la imagen de San Marcial acompañado y escoltado por dos niños. Acto seguido en la plazoleta del Juncal, el General también ordena que se hagan las salvas de fusilería. La Batería de Artillería, mientras tanto, lleva a cabo varias descargas en la parte trasera de la Iglesia.

Después el alarde se dirige de nuevo hacia la Plaza Urdanibia para romper las filas allí, pasando por la Calle Mayor (a la cual se accede desde la calle Fueros), dejando la bajada completa de la misma para el trayecto de la tarde. El desfile de la máñana en las calles de la ciudad acaba en este punto.

La fiesta prosigue con la procesión al monte San Marcial donde se celebra la misa de campaña, la ofrenda florar y se realiza una romería y una merienda campestre.

El Alarde prosigue por la tarde, desde la Plaza Urdanibia, y recorriendo la Parte Vieja de la ciudad, avanza hasta la Iglesia del Juncal (sin parar en la Plaza San Juan). Una vez realizada la parada, se lleva a cabo el que será el ultimo tramo de Alarde del día. Se sale de la Iglesia del Juncal y se enfila el paseo Colon (arteria principal de la ciudad), hasta la avenida Guipúzcoa. Se continua por esta ultima, hasta el Ambulatorio y se sube hacia el Polideportivo. Una vez allí, se afronta el tramo más emotivo del día, la bajada de la Calle Mayor para terminar en la Plaza San Juan.

Una vez en la plaza San Juan, la compañía Bidasoa deja la bandera de la ciudad en el ayuntamiento tras las descargas y el General ordena el Rompan Filas y cada compañía se dirige a su barrio.

La reivindicación, desde al menos 1996, por parte de algunas mujeres de su voluntad de desfilar en el Alarde como soldados (papel tradicionalmente reservado a los hombres), produjo una fuerte polémica que desembocó finalmente en la división del antiguo Alarde organizado secularmente por el Ayuntamiento en dos desfiles de naturaleza privada: el "Alarde mixto" y el llamado "Alarde tradicional". El primero, que suele congregar a cerca de 1000 participantes (1200 en 2007), cada año va obteniendo mayor apoyo de la ciudadania, hasta el punto de que en la actualidad ha llegado a lograr un estátus de respeto prácticamente general. El denominado Alarde tradicional, que suele congregar a cerca de 8.000 soldados desfilando y a miles de personas como espectadores durante el recorrido (7.919 en 2006), aunque cuenta con el apoyo de la mayor parte de la ciudadanía, no recibe ayuda económica alguna del Consistorio, y se autofinancia con las aportaciones voluntarias de todos y todas las irunesas.

[editar] Día de San Marcos

En la festividad de San Marcos evangelista es costumbre que las madrinas regalen a sus ahijados un bizcocho. Este se bendice en la iglesia y se va al monte a comer y a pasar la tarde

[editar] Personas célebres nacidas en esta localidad

[editar] Deportistas

[editar] Leyendas

[editar] Véase también

[editar] Bibliografía

[editar] Enlaces externos

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